'장항준적 사고'는 사실 무엇을 찾고 있을까? 설교로 풀 3가지 방향

'남 시선 신경 쓰지 말고 내 행복부터.' 영화감독 장항준의 편안한 태도에서 온 '장항준적 사고'가 2026년 상반기 청년들 사이에 번졌어요. 타인의 평가에 휘둘리지 않고 내 만족을 우선하는 마인드셋이죠. 건강한 자기 긍정처럼 보이는 이 유행이, 사실은 무엇을 찾고 있는 걸까요.

표면 아래를 보면

'장항준적 사고'가 이렇게 위로가 되는 건, 그만큼 이 세대가 남의 시선에 짓눌려 있다는 뜻이에요. SNS에는 늘 나보다 잘난 누군가가 있고, 좋아요 숫자가 하루 기분을 좌우해요. 타인의 평가가 내 가치를 정하는 삶은 늘 불안해요. 그러니 '남 신경 쓰지 말자'는 말은 단순한 배짱이 아니라, 시선의 감옥에서 벗어나고 싶은 간절함이에요.

그런데 여기엔 갈림길이 있어요. 시선에서 자유로워지는 방향이 '그래서 아무도 신경 안 써, 내 맘대로'로 흐르면, 자유가 아니라 또 다른 고립이 돼요. 남의 눈에서 풀려나 이번엔 '내 행복'이라는 새 주인을 섬기는 거죠. 진짜 질문은 '시선을 신경 쓰냐 마냐'가 아니라, '누구의 시선 앞에서 살 것이냐'예요.

성경도 사람의 시선에서 자유로우라고 말해요. 다만 그 자유를 텅 빈 자기중심으로 두지 않고, 나를 지으신 분의 시선 앞으로 옮겨 놓습니다. 그래서 이 트렌드는 강단에서 부정할 게 아니라, 자유의 방향을 다시 물어 줄 좋은 접점이에요.

그래서, 설교로 푼다면

방향 하나. 누구를 기쁘게 하랴

이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

갈라디아서 1:10 · 개역개정 ⓒ 대한성서공회

바울은 "사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴" 하고 물어요. 그가 사람 시선에서 자유로웠던 건 아무도 신경 안 써서가 아니라, 더 먼저 기쁘게 할 분이 계셨기 때문이에요. '장항준적 사고'가 시선을 내려놓는다면, 이 본문은 그 자리에 누구를 둘지를 물어요.

⚠️ 함정. '내 행복 우선'을 자기중심주의로 그대로 승인하지 않게 조심해요.
사람 시선을 내려놓는 건 나를 왕좌에 앉히려는 게 아니에요.

방향 둘. 시선이 올무가 될 때

사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라

잠언 29:25 · 개역개정 ⓒ 대한성서공회

"사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와." 남의 평가를 좇는 삶이 왜 불안한지 잠언은 정확히 짚어요. 그건 올무예요. 그리고 그 반대편에 "여호와를 의지하는 자는 안전하리라"를 둬요. 시선의 감옥에서 벗어날 출구가 '무관심'이 아니라 '의지'라는 거죠.

⚠️ 함정. 사람 시선을 초월하라는 말을 이웃을 향한 무례로 오해하지 않게.
두려움에서 풀려나는 것과 배려를 버리는 것은 전혀 다른 일이에요.

방향 셋. 자유의 방향

그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라

골로새서 3:1-2 · 개역개정 ⓒ 대한성서공회

"위의 것을 찾으라 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라." 자유에는 방향이 있어야 해요. '내 행복'에서 멈추지 않고 '위의 것'으로 시선을 올릴 때, 남의 시선에서도 내 욕심에서도 함께 자유로워져요.

⚠️ 함정. '위의 것을 찾으라'를 땅의 삶을 방치하는 도피로 읽지 않게.
시선을 올리는 건 현실을 버리는 게 아니라, 현실을 살 힘의 방향을 바꾸는 거예요.

세 방향 모두 '남 시선 신경 쓰지 말자'를 나무라지 않아요. 오히려 그 갈망을 끝까지 밀고 가요. 사람의 시선에서 정말 자유로워지는 길은 아무도 안 보는 게 아니라, 나를 가장 사랑으로 보시는 한 분 앞에 서는 거니까요.